跳到主要內容

【隨手記】台北人

上個星期和阿光在e61的吧台裡談到了改編自台北人的孤戀花,間接的,我們談起了心中各自對「台北人」的感想。
先來說說我自己吧!就中南部的親戚們而言,我是個道地的台北人,不會說台語,到了陽光燦爛的中南部只懂得塗防曬油,到了鄉間還放不下耳機和隨身聽,說話小小聲的。小時,大人們都叫我們是「台北來的飼料雞」-白嫩嫩的,手不動三寶,不會跑不會跳,體力差得很;而中南部親戚們的小孩則是大家都愛吃的「土雞」-生命力強,肉質又香,沒有那種飼料雞的怪味道。「飼料雞」三個字一直陪伴著我長大,被叫溫室裡的花朵還算好聽,飼料雞則是中南部親戚們對我們的稱呼。
阿光是台中人,她說在高中時,同學們都希望大學能到外地去讀書,希望能看看不一樣的世界,但當她到台北後,她發現台北長大的小孩們不論讀書或就業都只希望留在台北,不願到其他地方,可笑的是,有不少台北長大的孩子們,把台北之外的縣市都通稱為「南部」,更有甚者,南投是台灣唯一不靠海的縣,彰化、雲林、嘉義、台南自北到南順序不分。我有些同年齡的堂姐妹們來台北念書或工作,她們都覺得台北人最大的特質就是冷漠,對非切身相關的事都漠不關心、自私。
台北的生活步調很快,台北的天空很灰暗。在中南部時,不知道因為自己是「觀光客」身份所致還是真的中南部的天空比較蔚藍?回到台北後總覺得自己的靈魂都留在中南部,不論是中部的南投還是南部的台南、屏東或是東部花蓮的天空,總覺得那兒的天空都是晴朗的如剛洗淨一般,不似台北,走到哪都只有一線天可看,那僅剩一線的天空總是莫名的灰,即使是路旁的行道樹,也蓋上了一層厚厚的煙塵,一點也不輸給上班族心中那沉重的生活壓力。
在整個對話裡,褒貶不一,阿光說,台北的藝文活動多,參與人的也多,像是年初,台北買不到票的ART,她在台中很順利的就買到票了,進場觀看時,人都沒坐滿的呢!她也覺得台北有很多藝文活動並不會下到中南部去,讓她覺得城鄉發展不一。是啊!台北的藝文活動多,但台北卻是最缺乏人文的城市,不論是什麼活動,都帶著點商業色彩和假道學,懂得操縱行銷手法就能生存的很好,像是兩部紀錄片:「生命」和「無米樂」都是由智邦來宣傳,這宣傳手法也相當輕鬆,透過Blogger們的傳遞,幾個知名的部落格寫手們稍微提一下,號召一下,就很容易擁有不錯的票房成績。記得在職時,曾與智邦的行銷企劃洽公時,他們很自豪成功的宣傳了「生命」這部紀錄片,也很自豪的告訴我們在試映當日號召了多少的網路寫手參與,所以當「無米樂」這部紀錄片出現時,我也注意了一下,智邦的員工們也的確以同樣的手法來操作這部電影。當然,這些電影值得也應得他們應有的票房,而不是單純只靠行銷操作來換取票房成績。相反的,另一部同樣也是紀錄漁民生活的紀錄片因為宣傳手法不張,即使得了獎,卻無法獲得亮眼的票房成績。這告訴我們,東西品質好是一定的,但行銷也是必然的。在台北,不論什麼都是現實的,一個剛畢業的學生,在校時大家看起來前途無量,如果不懂得如何行銷自己,也只是前途無亮,並不是每匹千里馬都能遇到伯樂的。
似乎離題了,不過台北的確是個商業化的都市,但確定是個缺乏人文味的城市,也許就因為其商業化,不少好東西才能夠在生活周遭出現,才能夠有現在大家所謂的資訊流通快速、交通便捷(唉!不盡然),讓許多台北小孩不敢往外地踏的好處吧?
台北也因為生活緊促,所以台北人的步調都很快,只要你到中南部看到有人急急忙忙的買早餐,急急忙忙的離開,這個定點還沒停留多久又趕著到別的地方去,這個人八成可以推斷是從台北來的。
最近,我常在想離開台北,想著想著,我又在想,如果離開了台北,最思念台北的會是什麼?除了我的家人和遠在澎湖的阿喵外,我想最令我思念的大概就是E61了。

留言

這個網誌中的熱門文章

讀百年孤寂的一些感想

馬奎斯的小說,買回家的那天晚上就讀的欲罷不能。第一次閱畢,只能感受到文字所帶給我的感受,當我讀第二次、第三次後,總在生活裡的某些情境下憶起書中的情節與書中人物的苦悶。這場空虛夢幻開始於愛情與理想-老邦迪亞帶著易家蘭與朋友們離開家鄉,開創了馬康多這個奇幻的城市;也結束於愛情與理想-倭良諾與小亞瑪蘭塔的亂倫生下了預言中帶著豬尾巴的嬰兒,之後倭良諾翻譯完吉卜賽人的手稿,整個馬康多毀滅。這個家族的女性:易家蘭的堅毅性格與匹達黛的沉默付出;叫亞瑪蘭塔的女孩總是勇敢追求愛情而心態扭曲;這個家族的男人一生都在追求著自己生命中的目標,亞克迪奧的狂妄無羈,先是追求情欲,他的兒子追求名利;老邦迪亞追求著心中的理想(新的生活、發明);小邦迪亞追求政治上的勝利與心靈的平靜、席甘多與席根鐸兄弟兩人,哥哥追求的是欲望的滿足,弟弟追求的是心靈上的滿足與事實的存在;卡碧娥追求的「當女王」的夢想,而這個家族又與吉卜賽人有著密不可分的關係。當我啃食著書中文字時,馬奎斯的文字也在我的腦海裡建立著一幅又一幅的圖像:從有著鳥鳴鐘與銀杏葉的美麗城市、莉比卡張著大眼驚恐的坐在小椅上吮著手指的灰藍色畫面,;卡碧娥處於高地的城市除了虛偽的白色聖潔外還有一種孤獨的藍色;小邦迪亞與莫氏柯蒂近乎於天真的愛情與最後政治鬥爭的失敗而封閉是一種苦悶摻著靛藍色的灰;美女瑞米迪娥的升天是白色與藍色的純潔,對比著卡碧娥愚昧的世俗、席根多與席甘鐸在死亡前的面容與棺木被放反了墓穴、美美為了愛情的放蕩、最後倭良諾讀完吉卜賽人留下手稿的那一陣風…所有的畫面總蒙上一層昏暗的黃色光,對我而,那是一種孤單與遺忘。當我身在雨下個不停又溼冷的淡水時,腦海裡閃過的是書中四年多的雨季;當妖精國王講到失眠時,我腦海裡浮現的是馬康多的集體失眠;當夏日一陣風拂過,閃過的是倭良諾最後發現整個邦迪亞家族是一場夢幻的空虛與毀滅。而黃昏的夕陽,總讓我想起倭良諾與小亞瑪蘭塔放肆的愛情。我們總在生命中追求著自己的理想,如書中的每個角色:追求愛情、追求名利、追求所謂的「真實」,總在生命的最後一刻才發現自己的一生甚至所看到的一切是一個虛幻的畫面,就像馬康多,這個城市從未存在過,對書中的人而言,馬康多是存在著的,但對我們而言馬康多是虛構的、建構在文字與腦海裡的。我所看到的世界是我腦海裡建構出來的世界,這個城市是我心中的馬康多,眼裡所見的是腦中點線面建構出來的空間,而我的心情就…

新加坡 Smart Nation 初探

在陸續的聽了一些關於新加坡 Smart Nation 相關計畫的介紹(研討會、網路新聞)及資料收集後,看看台灣目前的作法,寫下一點點心得。

先自一些線上調查來看,聯合國2014年對193個成員國所做的的電子化政府評比中,新加坡的電子化政務(EGDI)是在前三名,電子參與(EPI)也是前十名;世界經濟論壇今年初所完成的全球資訊科技報告(Global Information Technology 2015)中也提到新加坡的網路就緒指數(Network Readiness Index)在所調查的143個經濟體中排名第一。這些評比成果都顯示新加坡在電子政務上、基礎建設上都相當完善。

新加坡的 Smart Nation 很明確的定義出 Smart Nation 是要解決問題,對象是「人」。他們找出了要解決的問題:人口老化、教育、交通、資源的問題,針對這些問題擬定了要解決的作法,例如為了解決日後人口老化所衍生的健康照護問題,他們建造智慧住宅,對住戶的生活習慣收集資訊、分析日常行為,如果有一些行為是反常的,可能就會進一步的通知或實地查訪。對於某些人來說可能會覺得隱私被侵犯,但這是最有可能解決獨居老人發生意外而無人及時救援的方案之一。

智慧城市的出發點應為宜居城市

當全台灣正為著智慧城市議題發燒,設立各種美好願景的同時,國際間也有不少「宜居城市(Liveable Cities)」評比報告出爐,世界經濟論壇(World Economics Forum)先為大家整理出幾份具有指標性的報告「These are the top 5 most liveable cities」,各個調查都有不同的依據標準。

經濟學人以穩定性、健康照護、文化與環境、持續性、教育、基礎建設為5大分項,各分項下又有不同數目的評比指標,共約30個,今年度前五名的宜居城市為:墨爾本、維也納、溫哥華、多倫多、阿得雷德、卡加利,有三處位於加拿大;另外也列出了排名最後五名的城市。