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【reading】讀《愛在瘟疫蔓延時》

英文的Memories of My Melancholy Whores還沒讀完,就先把《愛在瘟疫蔓延時》給讀完了。似乎讀馬奎斯的小說,對於拉丁美洲的歷史都需要一點了解,因為我不了解,所以只能把它當小說看,從書中的導讀、前言、或譯序裡都強調了最後結局的意喻,而我只能從《愛在瘟疫蔓延時》、《百年孤寂》、《Memories of My Melancholy Whores》及電影「沒人寫信給上校」裡看到主人翁裡對「愛情」的執著。<
《愛在瘟疫蔓延時》是很平實的愛情小說,講的是一段橫越半世紀的愛情,也是我們很常見三角戀愛,也許夾雜了婆媳問題、社會地位的認同與因為堅持著愛情卻將這份愛情移轉到其他女人身上的縱慾,還有不可避免的婚外情、戰爭、霍亂,這份愛情到後來就像小孩子在賭氣一樣,阿里薩等了五十年,直到費爾米納的丈夫過世後,第二次再向費爾米納表白,帶著她離開居住的城市。


在看書中的阿里薩時,我彷彿看到了邦家的最後一代子孫,不是長著豬尾巴被螞蟻吃掉的那個,而是美美與油漆工生下的私生子倭良諾。這兩個人同樣都是私生子,一個在倉庫裡長大,一個在母親的保護下成長,同樣的陰沉、孤單,對愛情抱持著一種執著,甚至變態。在《百年孤寂》裡,倭良諾與自己的阿姨亂倫生下了帶著豬尾巴的孩子,最後解讀了麥魁迪的手稿後了解整個家族的命運並消失在一陣大風裡;而在《愛在瘟疫蔓延時》這本書裡,阿里薩自認這輩子只與寡婦脫離不了關係,他可以算是由寡婦撫養長大,而與每個有「需要」的寡婦都會發生關係而這些女人們都會愛上他,但最終也會選擇離開他,在他情場裡的女人只有一個不算是寡婦,十四歲為他自殺的女孩。
費爾米納給我的感覺就像易家蘭一樣有著艱毅、直率的個性,即使在嫁入豪門後,婆婆布蘭卡讓她很痛苦,女兒奧費利亞又彷彿婆婆再世,但她就像易家蘭一樣堅強的活著。易家蘭活了一百多年,在她活著的日子裡,家裡的百年門風都是由她來掌控,兒孫如何讓她失望也始終對家族的復興抱著理想。
費爾米納的丈夫烏爾比諾醫生就有點像《百年孤寂》的老邦迪亞-一個富有想像力與執行力的創新者。老邦迪亞創立了馬康多、規劃市容,讓每一家都能平均的曬到太陽、取水的路途都一樣遠,接觸麥魁迪一族的吉普賽人投入異想天開的鍊金事業;烏爾比諾醫生帶入了歐洲的文化興建了歌劇院、提倡注意清潔避免霍亂的擴散。兩個人都樣都是異想天開有些不切實際的人,只是老邦迪亞與易家蘭是因為兩小無猜的愛情而結合,烏爾比諾和費爾米納的結合除了「似乎是」愛情的情愫外,還有費爾米納父親希望女兒能嫁入貴族、費爾米納害怕自己一輩子嫁不出去、烏爾比諾對於費爾米納的愛情比較像是征服一個戰利品一樣。
在《百年孤寂》裡,亂倫的情節不斷的上演,也有很多不可思議的場景出現;在《愛在瘟疫蔓延時》,偷情與爭執也不斷的出現但卻實際很多,就像我們每天看的社會新聞(雖不致殺人放火),也許是南美洲的陽光太炙熱了,每個人的感情都很充沛。
一場橫跨五十年的愛情,到最後兩個老人終於相處在一起了,但總讓我讀得有點感慨,為了能安靜的在獨處,費爾米納的心裡有個陰影,而船長及阿里薩所做的一些決定,則讓這些老人可能得在運河上往返無法踏上平地。
在這本書的最後添加了一部份的訪問稿《番石榴飄香》,由一位記者訪問馬奎斯的記錄,主要是談馬奎斯的寫作方式與創作,這部份還蠻有趣的。我買到的《愛在瘟疫蔓延時》這個版本有一個小缺點,大概是在印刷排字校稿時沒注意吧!有不少錯字,例如「進入」印成「進人」、「用」印成了「朋」,希望在接下來的版本裡不會有這樣的問題。

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關於 2019 年的網路治理議題

註:原文寫於今年三月,刊登在 Medium ,不過再兩個星期就是 TWIGF 了,所以把這篇文章搬回來,也邀請各位讀者們一同參與今年的 TWIGF。如果在現場遇到的話,歡迎一起交流,以下是會議資訊:
TWIGF 2019 年度論壇時間:2019 年7月5~6日(週五和週六)地點:中華電信總公司大樓 (臺北市中正區信義路一段21-3號)主題:建立開放、包容、信任、創新的數位社會TWIGF 網站及議程
在 2018 年時,全球的網路治理活動圍繞著:網路安全、個資保護議題、歐盟的 General Data Protection Regulation (GDPR)、Facebook (或其他企業)販售或不當使用使用者的資料,進行操弄使用者行為…等議題,並在這些議題下衍生出更多隱憂,例如區域合作、各國打造更嚴格的個人資料保護法…等。2018 年的聯合國網路治理論壇(以下簡稱 IGF)的主題是 “ The Internet of Trust” ,在於建立信任,而 2019 年的主題則以三個方向為主(英文頁面):
資料治理 Data Governance 數位包容 Digital Inclusion 安全與具有彈性的網路是數位經濟成長的先決條件和對整體數位環境有益。 Security, Safety, Stability and Resilience: Security and Safety are prerequisites to economic growth and a healthy digital environment beneficial to all.

問題不在於區塊鏈

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自接觸區塊鏈應用以來,不斷的聽到網際網路的大老們、前輩們、經濟學者們都在極力反對區塊鏈技術,很多人權團體、媒體、各國央行、金融體系都對於區塊鏈的特性大加撻伐:
過度集中、非去中心化。整個網際網路是個過度中心化的系統,大概很少有人去想網際網路的架構和特性。ICO 是詐騙。老實說,這就是一個人要不要被騙一樣,你不能說投資失敗就是被騙,ICO 是一種賺錢手段,但是「投資」還是「投機」?每個人心中都有一把尺。加密貨幣(Cryptocurrency)的應用。加密貨幣是數位(電子)支付的一種,大家常常把加密貨幣作為數位支付的代名詞。台灣政府對於加密貨幣的態度較偏向視之為虛擬貨幣、商品,而不是正式的法幣 (Fiat Money)。無法移除不該保有的資料。有些人權團體表示會有人把婦女、孩童受虐的照片或裸露的影片上傳到區塊鏈上,且無法移除。把這個問題歸咎於區鏈技術實在很莫名其妙,畢竟暴力傷害人類、動物的行為就是非法行為,當影片或照片上網後,會迅速的傳播與擴散,有些是存在私人的硬碟裡。但該注意的重點在於:(1) 這些虐待、強迫裸露、拍攝這些影片與照片的犯罪行為根本就不該發生(犯罪預防)、(2) 這些存在私人硬碟裡的照片與影音檔根本就不該被擴散 (民眾教育)、(3) 基於前面兩點,政府應該加強自己的責任,而不應該強迫平台業者對使用者的內容進行審查,內容審查是侵犯言論自由權的。智財所有權的問題。例如用作品完成時的時間戳記 (Timestamp) 可以證明是自己的作品,但今天如果有人把這篇文章用他自己的帳號,把文字內容上傳到 IPFS (星際檔案系統,Inter Planetary File System),頂多就是在之後加註原始作者是誰,上傳者不是原作者這種尷尬的情況。所以日後若是使用自動化的分潤系統,要怎麼去證明作者是誰?如何分給哪些人?交易速度慢,無法因應全球金融、資料交換的大量工作。反觀,網際網路被大量應用的年代初期…

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