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這陣子,那陣子

1220‧樂生暖暖那陣子,因為工作和上課,把自己的身心都搞得很累,有些朋友看到了,會說一句保重,但大家都一樣,累到不行。野草莓、樂生的議題一直在Twitter上出現。那個晚上,我問家裡有沒有多餘的巧拼可以拿去給野草莓們?好巧不巧,家裡的巧拼都丟掉了。

有天在IM上和一位老師談起了這件事,我給了一些實際參與的部落客的部落格。不過老師自己也是忙得焦頭爛額,身體健康也發出警訊,於是有些訊息,就放在心裡沒有提供給老師。

樂生還在很難想像的是,即使在景氣寒冬裡,有一群人仍然堅持在那,為著無關自己利益的人們爭取福利。

其實我沒什麼資格說什麼,畢竟自始至終我都是旁觀者,也不知道該如何幫助他們,家裡的人也警告我,場邊都有一些情資人員在那做記號。為了不讓家人擔心,就不去了,在電腦這一段看著的我,只能祈禱野草莓們的活動不會流於政治操弄或是變成一部鬧劇。

昨天離開國家電影資料館時,看到幾個人高舉著牌子,抗議某條法律不公平,抗議沒有人權。

什麼是人權?台灣好像沒有真正擁有過人權,但卻有著不成熟的自由。如果台灣有人權,就不會有人對移工有著不平等的看法,戲謔他們的名字叫瑪莉亞;如果真的有人權,就不會有官員或地方勢力為了自己的利益而拆除一群風燭老人的居所,或是憑自己的好惡去拆除日治時代的古蹟,或是仗著自己的身份是官員而任意的使喚人。即使我們有了所謂的人權,似乎也不懂得人和人之間的尊重。

我總認為,當我們卸除了那所謂的頭銜或身份,終就只是行走在地的動物,無所謂誰該服侍誰或花錢就是老大的觀念,更沒有所謂的應該

好了,扯遠了。

禮記.禮運:「故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長 ,矜寡孤獨,廢疾者,皆有所養。」
這兩行出自《禮記》的文字,是我看了樂生相關報導與現今各種時事後的感想,這些老人只希望有個地方平靜的走完自己多舛的人生,卻在最後被迫搬離看得見陽光的房子,被關入如牢籠般不見天日的格子公寓裡;現在的社會根本談不到「壯有所用,幼有所長 ,矜寡孤獨,廢疾者,皆有所養。」的境界,自己的肚子都填不飽的情形下,是鮮少人會有多餘的愛心去幫助他人的。

也許,看看以下的文章和文章裡的連結,也許能告訴我們一些什麼:

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讀百年孤寂的一些感想

馬奎斯的小說,買回家的那天晚上就讀的欲罷不能。第一次閱畢,只能感受到文字所帶給我的感受,當我讀第二次、第三次後,總在生活裡的某些情境下憶起書中的情節與書中人物的苦悶。這場空虛夢幻開始於愛情與理想-老邦迪亞帶著易家蘭與朋友們離開家鄉,開創了馬康多這個奇幻的城市;也結束於愛情與理想-倭良諾與小亞瑪蘭塔的亂倫生下了預言中帶著豬尾巴的嬰兒,之後倭良諾翻譯完吉卜賽人的手稿,整個馬康多毀滅。這個家族的女性:易家蘭的堅毅性格與匹達黛的沉默付出;叫亞瑪蘭塔的女孩總是勇敢追求愛情而心態扭曲;這個家族的男人一生都在追求著自己生命中的目標,亞克迪奧的狂妄無羈,先是追求情欲,他的兒子追求名利;老邦迪亞追求著心中的理想(新的生活、發明);小邦迪亞追求政治上的勝利與心靈的平靜、席甘多與席根鐸兄弟兩人,哥哥追求的是欲望的滿足,弟弟追求的是心靈上的滿足與事實的存在;卡碧娥追求的「當女王」的夢想,而這個家族又與吉卜賽人有著密不可分的關係。當我啃食著書中文字時,馬奎斯的文字也在我的腦海裡建立著一幅又一幅的圖像:從有著鳥鳴鐘與銀杏葉的美麗城市、莉比卡張著大眼驚恐的坐在小椅上吮著手指的灰藍色畫面,;卡碧娥處於高地的城市除了虛偽的白色聖潔外還有一種孤獨的藍色;小邦迪亞與莫氏柯蒂近乎於天真的愛情與最後政治鬥爭的失敗而封閉是一種苦悶摻著靛藍色的灰;美女瑞米迪娥的升天是白色與藍色的純潔,對比著卡碧娥愚昧的世俗、席根多與席甘鐸在死亡前的面容與棺木被放反了墓穴、美美為了愛情的放蕩、最後倭良諾讀完吉卜賽人留下手稿的那一陣風…所有的畫面總蒙上一層昏暗的黃色光,對我而,那是一種孤單與遺忘。當我身在雨下個不停又溼冷的淡水時,腦海裡閃過的是書中四年多的雨季;當妖精國王講到失眠時,我腦海裡浮現的是馬康多的集體失眠;當夏日一陣風拂過,閃過的是倭良諾最後發現整個邦迪亞家族是一場夢幻的空虛與毀滅。而黃昏的夕陽,總讓我想起倭良諾與小亞瑪蘭塔放肆的愛情。我們總在生命中追求著自己的理想,如書中的每個角色:追求愛情、追求名利、追求所謂的「真實」,總在生命的最後一刻才發現自己的一生甚至所看到的一切是一個虛幻的畫面,就像馬康多,這個城市從未存在過,對書中的人而言,馬康多是存在著的,但對我們而言馬康多是虛構的、建構在文字與腦海裡的。我所看到的世界是我腦海裡建構出來的世界,這個城市是我心中的馬康多,眼裡所見的是腦中點線面建構出來的空間,而我的心情就…

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