關於很久沒提到的 Blockchain Technology

【速記】

先參與了 Diplo Foundation 在 10 月份的全球網路治理發展概略，雖然有些遲到，只能透過 Youtube 參與，但仍然聽到他們在討論本月 2 日由歐洲央行所發布的「數位歐元報告」(Report on a digital euro)。全球政府都要發行數位貨幣，這是現在進行式，台灣央行也要進行數位新台幣，在政府角度除了貨幣和經濟政策的考量外，多數還有監管的考量，發行數位貨幣是各國政府必行的方向。

之後參與了 Blockchain Revolution Global 2020 (BRG 2020)。

與去年必須現場參與不同，今年全改用線上會議，26日台灣的凌晨時間開始，因為時差和平日的工作，我只能在下班後用自己的時間參與。

BRG 2020 比較偏向商業演講，免不了會有說自家產品很棒的內容出現，這無妨。畢竟沒有人要做不賺錢的生意。

今天參與了兩場：

The Economics of Blockchain Consortia
Blockchain after the Hype: Helping with COVID and moving us into a trusted future

分別用經濟學家的角度來看區塊鏈的治理議題和目前 IBM 在區塊鏈科技的努力。在我參與的第二場講者的錄影裡，我聽到一些很有趣的說法：

Blockchain is not hype
Ethereum connect / bridge technologies together
Hyperledger Fabric is a software

我不禁也問自己，如果 COVID19 促使全球企業不得不進行數位轉型，那麼 COVID19 會不會加速區塊鏈科技的部署？有一場在討論 from 10X to 100X。

不過實在很累了，就聽這種簡單又帶有商業推銷內容的影片。

然後從昨天亞太地區凌晨開始的 Blockchain Revolution Global 2020 年會，今天聽到經濟學角度來看這件事，IBM 樂觀的討論發展的願景。當然這背後還有隱私、政府監管、資料的分享與使用、資料的所有權及主控權議題⋯⋯等都是需要進一步討論，如果只單就企業等「私部門」的角色或其他單一角色，一定都選擇能讓自己在支出最少成本的前提下能擁有最大利益的方向，可能會損害其他角色的權利。

得到 2020 諾貝爾和平獎的聯合國世界糧食計劃署 (World Food Programme)就開發了區塊鏈平台來協助處理難民的身份與重新參與經濟活動、糧食發放的議題，透過區塊鏈技術來促成 Zero Hunger 的永續發展目標，以及透過網站內容教育職員什麼是區塊鏈：

我也問自己：在這個領域裡，我的速度會不會太慢了？

IBM Blockchain : https://ibm.com/blockchain

photo credit: NASA on Unsplash

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書名：偷書賊（THE Book Thief）作者：Markus Zusak ISBN：9789866973420 作者網站： Markus Zusak 譯者：呂玉嬋出版：木馬文化封面取自博客來網路書局。購買於小小書房。這個夏天讀《偷書賊》和《失物之書》，會在兩本不同的故事裡看到同一個時空背景所發生的故事，同樣是發生在孩子身上的事，同樣在說文字的力量，但《偷書賊》的節奏比《失物之書》緩慢一些。我盡量不要比較這兩本書，因為這是很無聊的事，但在閱讀的過程裡總驚訝這兩個故事有那麼多巧合之處，不是情節上的相似，而是在人物角色和背景總是有相似或是對立的情況出現。《偷書賊》的女主角是被德國夫妻領養的莉賽爾，原本也要一同被領養的莉賽爾的弟弟卻死於火車上，莉賽爾在遭受與父母分離及弟弟的死亡後，在精神上受了極大的創傷，幸運的是領養她的父母是故事書中最仁慈的角色，給了莉賽爾完整的愛，不同於此時期裡其他的孩子可能瀕臨餓死或是送入集中營或是在街頭流浪被流彈波及，莉賽爾因為養父母的照顧和周遭的朋友、躲在地下室的猶太人…還有偏愛她的死神。這個故事的特別處之一，敘述者不是主角或是任何一個書中的角色，而是沒有時空限制，總是旁觀的第三者，特別是在二戰的年代，無所不在的死神，戰場、集中營、巷弄裡，特別的是，這個死神總是想要表現祂冷酷無情和輕蔑人類的一面，但實際上我們從書中讀到的，是祂憐憫人類、輕視、無奈、驚訝人類的個性，也像人類一樣會抱怨工作、具有詩意、幽默感，也就是具有人性的一面：人類只有在一天的開始與結束時，才會觀察顏色的變化。但是對我而言，一天當中，每個短暫片刻都呈現出不同的色度與調性。光是一個小時的時間，就包含了幾千種不同的顏色：蜜蠟黃、柔絲藍、陰鬱黑。我是做這行的，當然特別注意顏色的變化。 …她貫徹始終，只要經過三十三號的門口，從沒有忘記吐痰，還會外加一句「死豬」。我發現德國人有個特點：他們真的很愛豬。這個具有人性的死神成了說書者，祂說著在戰時會發生在任何一個角落的故事，然而我們透過祂的眼睛，看到一個帶著色彩、煙硝味濃厚、心驚膽跳與眼淚的故事，祂不儘是旁觀者，同時也是貫穿整個故事的主要角色之一。整個故事讀起來有對納粹主義的不滿也有對當時情況的無奈。裡面對於創傷後壓力症候群（ PTSD ）的描寫也很貼切，莉賽爾和猶太人麥克斯分別經歷了不同程度的打擊，也產生了同樣的症狀，

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