歲月的容顏 YingChu Chen

天氣多變，讓我的情緒一直沉到湖底，不說谷底是因為當我陷入憂鬱狀態時，心中就會出現一座深藍色的湖，以前是在湖底高舉著雙手求救，現在則是坐在湖底朝光的來源望去，享受湖底的沉靜。 當憂鬱襲來，已不再抵抗，因為此時是唯一能扮演自己、釋放自己的負面情緒並使自己安靜的時刻，即使那種痛苦會令我想對死神求救，但我告訴自己，我還活著，只要活著就會看見那道穿透黑暗湖底的光，在湖底還能感受到溫暖。別說此時要用什麼花精，我知道要用什麼花精，但問題的根本在自己無法掌控的條件下，就必需學會接受與調適。 這兩天我重新翻開《追憶似水年華》，去年底到今年底的進度不大，始終停在第三本蓋爾芒特家那邊的第一卷，多愁善感的馬塞爾一家搬到蓋爾芒特家的府邸，他忘了巴爾貝克海邊的少女阿爾貝蒂娜，忘了童年暗戀的女孩希爾貝特，迷戀上蓋爾芒特公爵夫人和聖盧的軍旅生活，但他其實迷戀上的似乎是上流社會的生活，資產階級對貴族生活的迷戀與嚮往－即使他對聖盧與其情婦拉榭爾之間的感情有著輕視的態度。 如果普魯斯特生活在現代，大概會比當時痛苦百倍，從Alain de Botton所寫的《 擁抱似水年華 》中可以得知，普魯斯特的情緒極為纖細敏感，由於父親是當時非常有名氣的醫生，加上體質虛弱及受到外祖母與母親的溺愛，他對疾病非常恐懼，在熱天氣裡還是會穿著厚大衣，但手指仍然冰冷。 隔了這麼多日再重新讀《追憶似水年華》實在會有些陌生，但我又不願意再重新讀起，尤其是光抱怨弗朗索瓦絲的語句，就讓我頭痛不已，常邊讀邊罵普魯斯特太過碎嘴（雖然我也是）。還好手邊有三本《追憶似水年華》的漫畫版本，但這三本不代表濃縮了前三冊，而是畫家有重新再編排，第一冊的「在斯萬家那邊」只畫了第一卷「 貢布雷 」，漫畫的 第二本 和 第三本 則是第二冊在少女們的身旁的第二卷「地方：地名」。 漫畫絕對是入門這部小說的最好方式，因為漫畫家Stephane Heuet把場景和眾多的文字濃縮成一格一格的漫畫裡，雖然字和註解還是不少，但每一頁每一格的景色都讓人回味無窮。比方說在在第二本漫畫中，馬塞爾和外祖母坐火車到巴爾貝克海邊渡假，當馬塞爾在車廂中醒來看到的日出畫面，畫家用一小格繪出了日出的感動。第三本漫畫裡，馬塞爾去拜訪畫家埃斯蒂爾，畫家讓他在一旁看畫家作畫和其他的作品，我們這些閱讀者可以透過那一小格，就是透過馬塞爾的雙眼看到卡克莒港這幅畫中的每一個部位，甚至可以看到畫布的質地

忘了是大二還是大三，我修了一門課叫「世界宗教及其對話」，一般學生除非對宗教有興趣，不然是不會修這門課，畢竟這門課的老師是傳說中的大刀，而這代的年輕人對於宗教信仰的觀念也愈來愈薄弱。我雖然沒有特別的信仰，總之，還是修了。 這門課讓我印象最深的是講到印度的宗教，因為時間有限，所以講師只能簡單的把重點講過，學生自己再看講義。整學期的課我只保留三本講義，分別是印度宗教、基督教和伊斯蘭教，當老師在上印度的宗教時，講到了吠陀（Veda）的思想，其中的無有歌（nasada-asiya sukta）讓我印象深刻。 先解釋一些字詞： 吠陀（Veda） 是梵文，是印度最古老的聖典，是古印度波羅門教根本聖典的總稱，原意為知識，也就是婆羅門教基本文獻的神聖知識寶庫，是與祭祀儀式有密切關聯的宗教文獻。原有三種：梨俱吠陀（Rg-veda）、沙摩吠陀（Sama-veda）、夜柔吠陀（Yajur-veda），此三者稱為三明、三吠陀、三韋陀論、三部舊典，再加上阿闥婆吠陀（Atharva-veda）就是四吠陀。 梨俱吠陀（Rg-veda） ：譯為讚通明論、作明實說。是有關讚歌（rc）之吠陀，是世界最古老的聖典，約完成於西元前1,400年至西元前1,000年，共有10卷，讚歌1,017篇（加補遺歌11篇則為1,028篇），10,580首頌。太古時期，雅利安人移居印度五河地方，崇拜自然神，集結這些讚歌，就是梨俱吠陀（Rg-veda），也是四吠陀的根本，之後變成勸請僧（hotr，請神官）的祭典書。 在梨俱吠陀卷十中的哲學讚歌有六篇，無有歌（nasada-asiya sukta）是其中之一，它的意思是宇宙之初只是一片無差別的混沌，只有虛空所包的「太一」（Ekam），它由自身的「熱力」（tapas）產「生意」（manas）的種子，因而展現生機和「欲愛」（kama）。從胎兒受孕的過程來觀察宇宙生成，「由欲愛而發展出宇宙萬有」也就是後世佛教所說的十二因緣，十二種因緣生起之意即構成有情生存的十二個條件：無明（avidya）、行（samskara）、識（vijnana）、名色（nama-rupa）、六處（sad-ayatana）、觸（sparsa）、受（vedana）、愛（trsna）、取（upadana）、有（bhava）、生（jati）、老死（jara-marana）。 這都不好懂，但如果有在讀

Intermix 2007活動網站 ｜露天活動 拍賣頁面 這個活動主要是由PROTON主辦，而偉展工作的公司也是協辦廠商之一，所以第一天晚上我就跑去看看有什麼好玩的，不過我在西門町裡又迷路了，西門町絕對不是一個人去的地方，其實，裡面的人也很詭異。 到會場時，開幕活動已經過了，現場正在辦簽名活動，我們和偉展的同事也是大學同學Luke就在會場看看這些彩繪作品和競標的彩繪電視。現場的紅酒和巧克力還蠻好喝的。我喜歡這張圖鴉，現場就它最吸引我的目光。以下是照片： 隨選歷史閱讀： Powered by Stuff-a-Blog Tags: diary , intermix 07

由於同桌的鄭醫生本身也有接觸關於同類療法的相關治療方式，他和我們分享一個他個人的使用經驗，也就是當我們拿到Treatment Bottle後，可以用力的搖晃它，這樣可以使它的分子經過震盪後變得較細小更均勻，而他使用的感覺是在經過震動後的效過似乎比較明顯，也因為巴哈醫生本身也有學習同類療法，而這個震盪的理論也是來自同類療法所以可以這麼使用。我的想法是因為Stock Bottle中的花精除了水之外還有酒精，所以在加入Treatment Bottle後因為比重不同，透過震動後可以讓它混合的均勻些。後來看到鄭醫生這麼搖晃它，我也好奇的搖晃在課程裡所配的treatment bottle，還蠻好玩的，我想，效果也因人而異吧！但別忘了巴哈醫生的簡單原則就是了，用手搖晃瓶子是真的很好玩，如果怕瓶子會飛出去，那還是不要。 會建議之後要學巴哈花精的學習者使用原文書籍的原因，其中之一是因為在練習時，與另一個DLP的學員交流，她表示閱讀中譯書籍時發些並不是那麼流暢好讀，有些案例無法連結起來，在她看過我的課本後，她決定要去買原文書，且在做某些較簡單的分組案例練習時會較容易回答正確的答案，我也不知道為什麼，但感覺起來就是這樣。至於為什麼我要帶課本去？因為主辦單位說，DLP的學員必須帶教科書給他們審核，結果都審核中譯本，沒審核我的，但老師在休息時有翻一下我帶的 Illustrated Handbook of the Bach Flower Remedies 這本書。另一個，則是建議如果經濟許可的話，還是去英國讀Level 2會較恰當，不是台灣辦的不好，是練習的案例題目在翻譯上會有一些出入，我沒有英文的案例，大家在做案例時，有兩題的答案幾乎完全沒有符合巴哈中心所給的答案，Saodah老師表示在日本也有這樣的情況產生，所以除了案例翻譯的問題外，也有可能因為國情的不同而會有所出入。 Saodah老師也有提醒到，當我們在與個案談話時，我們必須像一面鏡子一樣只能反應個案的狀況，而不能讓自己的情感介入，不能用主觀的意識，例如不要以主觀的態度說：「你應該要用…」另外像是我最常犯的錯就是：「我覺得…」這種主觀意識都不能出現，必須客觀且著重在個案身上，而不是主觀的讓自己的情感介入，這是非常非常不容易做到的事，在Level 3會學到這樣的課程。 在課程結束前，Saodah老師也有提到在日本的一些醫生同時也是 BFR

案例二：有些胎兒在母親的子宮裡可能會有胎位不正或是臍帶繞頸的情況，在嬰兒要出生前可能必須經由剖腹產的方式才能使嬰兒順例誕生到世界上。然而，剖腹生產就某方面的論點而言是不自然的，也會造成產婦的緊張的情緒，當孕婦緊張時對胎兒也會造成影響，此時可以讓產婦使用Rescue Remedy（急救花精），有助於緩和孕婦的情緒，而胎位不正或是有臍帶繞頸狀況的嬰兒也有可能會在產婦的情緒和緩後會比較順利的降生到世界上。 在案例二結束後，有些人開始發問如果是剖腹產的產婦和嬰兒，可以使用什麼花精？Saodah老師說產婦在剖腹產後立即使用Rescue Remedy；至於嬰兒，剖腹產的嬰兒可以使用Rescue Remedy ，但日本醫生的觀點並不建議讓嬰兒使用花精，因為花精是含有酒精的，即使稀釋到最低濃度也是有酒精，但在父母及醫學專家的監督及教學下，可以在幫嬰兒洗澡時將花精加在盆浴的大量水中稀釋後使用在沐浴裡。 另外就是如果孕婦是第一胎，如果有害怕生產或是會擔心的狀況可以使用Mimulus，如果過度擔心腹中胎兒的成長過程或是在嬰兒出生後擔心寶寶的成長過程的媽媽也可以使用Red Chestnut。 剖腹產、胎位不正和臍帶繞頸這三個字真是難倒我也。 當老師回到講桌上休息時，由於我們這一桌有一位中區的業務，她是Saodah老師上的Level 1的學生，她說在上Level 1時，老師有提到在日本是無法像台灣一樣買到單方的Stock Bottle，只能販售調配好的Treatment Bottle，同時，因為宗教信仰的關係在Treatment Bottle中所加入的不是白蘭地而是醋。由以上各點看起來，在不同國家使用巴哈花精都會依照當地民情而稍微做一些調整，在商學裡我們稱為localization，就是在地化。在台灣，基本上還是使用白蘭地來作為防腐的材料，如果因為宗教信仰或是其他原因不能接觸酒精，則建議使用熱水讓酒精蒸發或改使用其他方式。不過，在上課時老師也有提到，在日本她也沒有在treatment bottle中加入酒精，因為原本的Stock Bottle裡就有酒精成份了，在不加酒精的情況下，可以維持三個星期。我自己實驗是在不另加酒精，不放在日光直射地或高溫處的保存環境下，的確可以放到三個星期，但不到三個星期我就喝完了；其他人的狀況是，因為沒有按照建議次數喝，所以，我喝完後也回收他們的瓶子作消毒，需要的人